Jakie znaczenie ma księga liczb w Biblii? Jest to jedna z biblijnych ksiąg Starego Testamentu i Tanach. Septuaginta nadała mu tytuł „Liczby” (arithmói) (gr. ἀριθμοί, „liczby”) z powodu podwójnego spisu ludności Izraela opisanego w rozdziałach 1–3 i 26.…

Ten werset z Ewangelii Jana 21:11 jest o tyle zagadkowy, że liczba 153 nastręcza wiele problemów co do jej interpretacji. Truizmem byłoby stwierdzenie, że na przestrzeni wieków wiele osób, niezależnie od siebie, badało możliwe jej znaczenie, dochodząc do różnych wniosków. Poniższy artykuł nie ma ambicji bycia antologią poszukiwań znaczenia liczby, ale spróbuje zaprezentować pewien fakt, który sam w sobie może mieć znaczenie dla wyjaśnienia istoty liczby 153, ale również pobudzić zainteresowanego czytelnika do podobnych poszukiwań. Na początku zastrzeżenie: spekulacje numerologiczne, do których wykorzystywana jest Biblia, są autorowi obce. Autor uważa np. Kabałę i pokrewne metody interpretacji tekstu za późniejsze czasowo próby wczytywania idei do Biblii, których tam nie ma. Jednak uważne przyglądanie się manuskryptom biblijnym, takim jak np. pochodzący z początku 11. wieku Kodeks B 19a wraz z naniesionymi na niego oznaczeniami, wskazuje, że zarówno liczba liter, jak i liczba wersetów, miała istotne znaczenie dla tak skrybów, jak i autorów Biblii. Obecnie nauka jest zgodna, że rozmaite oznaczenia były tam umieszczane często w celach statystycznych, by zweryfikować poprawność kopiowanego tekstu, jednak jak udowadnia w swej pracy „Numerical Secrets of the Bible” Casper J. Labuschagne, księgi biblijne (nie wszystkie) były komponowane przez autorów, którzy mieli na względzie liczne kombinacje liczb, które z kolei niosą istotne znaczenie teologiczne. Jedną z takich liczb jest 153. Rodzi się pytanie, na ile liczba 153 znana z Ewangelii Jana ma związek z podobną liczbą, która ma znaczenie w Pismach Hebrajskich (Stary Testament). Zanim każdy odpowie sobie na to pytanie, przyjrzyjmy się, jak zostaje ona użyta właśnie na kartach Starego Testamentu. Jakie znaczenie ma liczba 153: Psalm 111 i 112 Poniższe obserwacje zostały zaczerpnięte ze wspomnianej wyżej pracy Labuschagne. Zauważył on interesującą rzecz w związku z dwoma bliźniaczymi Psalmami 111 i 112, które łączy zarówno forma, jak i treść. Labuschagne dostrzega, że w przypadku kompozycji pewnych treści autorzy bez wątpienia nie tworzyli spontanicznie „strumienia świadomości”, ale z namysłem układali treść, by ta miała znaczenie teologiczne i związane z nim numeryczne. To tak zwane poematy alfabetyczne, nazwane tak z uwagi na ścisłą zależność od 22 liter hebrajskiego alfabetu. Zauważyli to tłumacze choćby Biblii Poznańskiej, Ekumenicznej, Ewangelicznej, Brzeskiej i Lubelskiej, umieszczając kolejne litery alfabetu hebrajskiego na początku wersetów (od nich zaczynają się kolejne wiersze). Co dokładnie łączy oba Psalmy? * Oba mają ten sam nagłówek: Hallelu-JA(h). * Oba mają 22 wiersze podzielone na 10 wersetów (pierwsze 8 wersetów ma 2 wiersze, następnie wersety 9 i 10 mają trzy wiersze) * Psalm 111 ma 72 słowa, a Psalm 112 77 słowa, co łącznie daje 149 słów (iloczyn 7 i 7 – liczba siedem jest istotna dla treści Biblii do tego stopnia, że mówi się często o siódemkowej stuktrze poszczególnych rozdziałów, czy wręcz całej Biblii). Gdzie zatem 153, o której to liczbie wspominaliśmy? Kiedy dodamy cztery słowa z nagłówków Psalmów otrzymujemy 153 (9×17 – 17 to kolejna istotna teologicznie liczba). Matematycznie patrząc, 153 to suma wszystkich liczb od 1 do 17, co było zauważane przez różnych interpretatorów na przestrzeni wieków. W Ewangelii Jana łączy się z zebraniem ludzi z narodów przez uczniów Chrystusa. Jakie znaczenie ma liczba 153: dzieci Boga Zgodnie z zapewnieniami na kartach Biblii, mają stać się oni dziećmi (synami) Boga. Warto rozważyć przykładowych siedem wersetów: Jana 1:12: Tym zaś, którzy go przyjęli, dał prawo stać się dziećmi Bożymi, tym, którzy wierzą w imię jego, Rzymian 8-14-17 (14) „Bo ci, których Duch Boży prowadzi, są dziećmi Bożymi. (15) Wszak nie wzięliście ducha niewoli, by znowu ulegać bojaźni, lecz wzięliście ducha synostwa, w którym wołamy: Abba, Ojcze! (16) Ten to Duch świadczy wespół z duchem naszym, że dziećmi Bożymi jesteśmy. (17) A jeśli dziećmi, to i dziedzicami, dziedzicami Bożymi, a współdziedzicami Chrystusa, jeśli tylko razem z nim cierpimy, abyśmy także razem z nim uwielbieni byli.” Rzymian 9:8: nie dzieci cielesne są dziećmi Bożymi, lecz dzieci obietnicy liczą się za potomstwo. FIlipian 2:15: „Abyście się stali nienagannymi i szczerymi dziećmi Bożymi bez skazy pośród rodu złego i przewrotnego, w którym świecicie jak światła na świecie,” 1 Jana 3:1: „Patrzcie, jaką miłość okazał nam Ojciec, że zostaliśmy nazwani dziećmi Bożymi i nimi jesteśmy. Dlatego świat nas nie zna, że jego nie poznał. Fraza „dzieci Boga” – בְּנֵי הָאֱלֹהִים (Beni haElohim), występująca w ST cztery razy, czytana zgodnie z zasadami gematrii, gdzie każdej literze odpowiada liczba, to 153: (bet – ב =2) + (nun – נ=50) + (jod – י=10) + (hej ה=5) + (alef א=1) + (lamed ל=30) + (hej ה=5) + (jod – י=10) + (mem מ=40) = 153). Krótka uwaga: gematria bywa kwestionowana jako metoda interpretacji tekstu biblijnego. Jako główny zarzut formułuje się jej późne zaistnienie. Jednak jak udowadnia np. Claus Schedl w swoich pracach metoda ta ma znacznie wcześniejszą tradycję, sięgającą nawet samych tekstów biblijnych. Celem tego tekstu nie jest udowadnianie tej tezy, sama zbieżność między wartością liczbową 153 a a frazą „synowie Boży” może zostać pominięta. Żeby zdać sobie sprawę z tego, że wartości liczbowe, takie jak liczba wyrazów, wierszy czy wersetów, nie były dla autora Psalmów (a na pewno dla skrybów) obojętne, warto zwrócić uwagę, że znak „etnachta” w Psalmie 112, który oddziela części tekstu w Biblii hebrajskiej, a który został umieszczony po 44 wyrazach (11 x 4) i przed kolejnymi 33 wyrazami (11 x 3), co daje łącznie 77 wyrazów w całym Psalmie. Podobnie uporządkowaną strukturę ma podział Psalmu 112. Oczywiście wszystkie wyliczenia należy przeprowadzić na tekście hebrajskim, ponieważ tłumaczenia na języki narodowe mogą zmienić liczbę wyrazów. Stwierdziliśmy więc, że oba Psalmy, które są ze sobą połączone, mają łączną liczbę wyrazów 153, a ułożenie wyrazów ma charakter uporządkowany. Wspomnieliśmy również o znaczeniu 153 w gematrii dla frazy „synowie/dzieci Boże”, co stanowi treść przesłania Jezusa dla apostołów, którzy wyruszają z Dobrą Nowiną dla narodów. Jakie znaczenie ma liczba 153: czy rzeczywiście mowa o Królestwie Bożym? Wracając do pytania: czy Psalmy 111 i 112 łączą się również tematycznie z apostolskim wezwaniem? Każdy czytelnik rozsądzi sam, autor chciałby jedynie zasugerować kilka głównych myśli, które wypływają przy choćby pobieżnej lekturze: * Psalm 111 i 112: „Alleluja” – słowo początkowe z obu Psalmów pojawia się cztery razy w Nowym Testamencie. To słowo oparte na Imieniu Bożym JHWH (zauważmy, że składającego się z czterech liter). Wszystkie w kluczowym fragmencie dla rozpatrywania misji zbierania Synów Bożych z narodów do Królestwa Bożego: Objawienia 19:1: „Potem usłyszałem jakby donośny głos licznego tłumu w niebie, który mówił: Alleluja! Zbawienie i chwała, i moc naszemu Bogu,” Objawienia 19:3: „I powtórnie powiedzieli: Alleluja! Jej dym unosi się na wieki wieków.” Objawienia 19:4: „I dwudziestu czterech Starszych i cztery Istoty żyjące upadły i oddały pokłon Bogu siedzącemu na tronie, mówiąc: Amen! Alleluja!” Objawienia 19:6: „I usłyszałem jakby głos licznego tłumu i jakby głos wielu wód, i jakby głos potężnych gromów, mówiący: Alleluja, bo objął królowanie Pan, nasz Bóg, Wszechmogący.” * Psalm 111:1 – „Będę wysławiał PANA z całego serca w radzie prawych i w zgromadzeniu” – słowa o zgromadzeniu wierzących w Imię Chrystusa (Jakuba 2:2 – „Gdyby bowiem przyszedł na wasze zgromadzenie człowiek wspaniale ubrany ze złotym pierścieniem na palcu i wszedłby także biedak nędznie odziany) * Psalm 111:1 – „zgromadzenie prawych / sprawiedliwych” – motyw sprawiedliwości i prawości powtarza się na kartach NT: „sprawiedliwy z wiary żyć będzie” to np. słowa zacytowane przez Pawła w Galacjan 3:11. * Psalm 11:6 – Pokazał swemu ludowi potęgę dzieł swoich, gdy oddał mu posiadłość narodów – pojawia się motyw narodów, którzy mają dzięki misji apostołów uwierzyć w Boga Izraela. * Psalm 111:9 – „Swemu ludowi zesłał odkupienie” – tym odkupieniem dla Chrystian jest Jezus Chrystus: Rzymian 3:24: a dostępują usprawiedliwienia darmo, z Jego łaski, przez odkupienie, które jest w Chrystusie Jezusie” … który był posłany przez swojego Ojca. Przeczytajmy 3 wersety z Ew. Jana 17: Jana 17:3 „A to jest życie wieczne: poznać Ciebie, jedynego, prawdziwego Boga, i Tego, którego posłałeś, Jezusa Chrystusa.” Jana 17:8 „Bo słowa, które Mi dałeś, dałem im i oni je przyjęli i naprawdę poznali, że wyszedłem od Ciebie, i uwierzyli, że Ty Mnie posłałeś.” Jana 17:18 „Jak Ty posłałeś Mnie na świat, tak Ja posłałem ich na świat.” * Psalm 111:9: „ustanowił na wieki swoje przymierze” – Bo obietnice Boga trwają na wieki. O tym pisał Paweł w Liście do Rzymian 11: Rzymian 11:26-27: (26) I wówczas dopiero cały Izrael dostąpi zbawienia. Tak też napisano: „Z Syjonu przybędzie oswobodziciel i usunie bezbożność z Jakuba. (27) Takie to będzie moje przymierze z nimi, kiedy zgładzę ich grzechy”. * Psam 111:10: „Bojaźń PANA początkiem mądrości. Wszyscy, którzy w niej trwają, rozumieją dobro” Psalm 112:1: „Szczęśliwy jest ten, kto się boi PANA, kto umiłował Jego przykazania„ Te słowa przywodzą na myśl zapewnienia Piotra: Dzieje 10:35 ale w każdym narodzie jest Mu miły ten, kto się Go boi i czyni sprawiedliwość. Piotr w ten sposób wyjaśnia potrzebę głoszenia Ewangelii również wśród pogan. * Psalm 112:2: „Możne na ziemi będzie nasienie jego: naród prawych będzie błogosławiony”. Pojawia się więc wątek nasienia bądź potomstwa (w zależności od tłumaczenia). To z kolei prowadzi nas do obietnicy danej Abrahamowi, która zostaje powtórzona przez autorów Nowego Testamentu, np. Rzymian 9:6-8: (6) Ale nie jest tak, jakoby miało zawieść Słowo Boże. Albowiem nie wszyscy, którzy pochodzą z Izraela, są Izraelem; (7) I nie wszyscy są dziećmi, dlatego że są potomstwem Abrahamowym, lecz jest tak: Od Izaaka zwać się będzie potomstwo twoje. (8) To znaczy, że nie dzieci cielesne są dziećmi Bożymi, lecz dzieci obietnicy liczą się za potomstwo. Misja apostołów jest skierowana właśnie do dzieci obietnicy. * Psalm 112:2: „Możne na ziemi będzie nasienie jego”. Wiemy, że Królestwo Niebios zstąpi na ziemię, bo ziemia jest miejscem wyznaczonym na Królestwo (temat pójścia do Nieba i innych wierzeń nominalnego chrześcijaństwa omówimy w innym artykule). Na dowód przytoczmy najbardziej oczywiste słowa Pana, który mówił: Mateusza 5:5: „Szczęśliwi łagodni, albowiem odziedziczą ziemię„. a także zapowiedź odnoszącą się już do Królestwa. Objawienia 5:10: I uczyniłeś ich dla Boga naszego królestwem i kapłanami, a będą królować na ziemi * Psalm 112:10: „Pełen zawiści patrzy na to bezbożnik, zgrzyta zębami i sam w końcu ginie„ Biblia jasno mówi o losie tych, którzy nie szanują Bożego porządku. Słowa Pana Jezusa nawiązują do „zgrzytania zębów”: Mateusza 25:30 „A nieużytecznego sługę wyrzućcie w ciemność zewnętrzną tam będzie płacz i zgrzytanie zębów.” Temat unicestwienia vs mąk piekielnych to również zagadnienie wykraczające poza ramy tego artykułu. Warto jednak zwrócić uwagę, że Psalm 112 mówi wprost, że grzesznik „sam w końcu ginie”. Liczne wersety w NT potwierdzają śmierć, a nie wieczne męki. Zwróćmy też uwagę, że nieśmiertelność wynika z uwierzenia w Słowa Boga, przekazane nam przez Jezusa: 2 Tymoteusza 1:10: objawienie się naszego Zbawiciela, Chrystusa Jezusa, który zniszczył śmierć, a życie i nieśmiertelność rozświetlił przez Ewangelię Nie ma w Piśmie Świętym mowy o nieśmiertelności grzeszników. Rzymian 2:7 poucza nas, że nieśmiertelność to jest to, czego szukają ludzie: tym, którzy przez wytrwałość w dobrych uczynkach szukają chwały, czci i nieśmiertelności Na nich czeka nagroda: życie wieczne (Rzymian 2:7). Zaledwie pobieżna lektura Psalmów dostarcza solidnych dowodów na to, że obydwie kompozycje odnosiły się również do tych ludzi z narodów, do których dotarło Słowo Boże i uwierzyli. Jakie znaczenie ma liczba 153: inne przykłady To tylko jeden przykład nauki, którą można wyprowadzić ze struktury ksiąg biblijnych, podobnie jak użycia liczby 153. Teraz krótko o dwóch kolejnych. Kiedy Mojżesz wyprawiał się, aby uwolnić lud Izraela z niewoli w Egipcie, przemówił do niego Bóg (ks. Wyjścia 4:1-17). Bóg zwraca się do Mojżesza siedem razy, a łączna liczba wyrazów to 153. Kontekst wypowiedzi może przywodzić nam na myśl wyzwolenie ludzi z duchowego Egiptu i powołania ich do godności „synów Bożych”. Liczba 153 odgrywa również rolę przy błogosławieństwie Mojżesza w ks. Powtórzonego Prawa 33:2-25: 153 wyrazów (9×17) to pierwsza część i 119 (7×17) druga (obie części oddzielone znacznikiem w tekście przez skrybę). Zobaczmy kilka ciekawych aluzji w Pismach Nowego Przymierza: Powtórzonego Prawa 33:3 Wszyscy Jego święci są w Jego ręku. U nóg Twoich oni usiedli, słowa Twoje przyjmują Podobne sformułowanie znajdujemy w w Jana 17:8: Słowa bowiem, które Mi powierzyłeś, im przekazałem, a oni je przyjęli i prawdziwie poznali, że od Ciebie wyszedłem, oraz uwierzyli, że Ty Mnie posłałeś. Porównajmy też Jana 17:6: (6) Objawiłem imię Twoje ludziom, których Mi dałeś ze świata. Twoimi byli i Ty Mi ich dałeś, a oni zachowali słowo Twoje. Powtórzonego Prawa 33:9: słowa Twego strzegli, przymierze Twoje zachowali Powtórzonego Prawa 33:7 i słowa: „To powiedział do Judy: Usłysz, Panie, głos Judy, doprowadź go do jego ludu„ przywodzą nam łączność Pana Jezusa (z plemienia Judy) i ludu, który „nabył własną krwią” (Dzieje 20:28). Czy takie powiązania w strukturze tekstów hebrajskich a liczbą 153, która jest wspomniana w Ew. Jana, są przekonywujące? Osąd zostawiamy czytelnikowi. Jednak o ile Pismo Święte nie wymaga znajomości specjalnych kodów, by poznać jego treść, to świadomość struktur, takich jak chiazmy czy stosowanie liczb do nadania pewnych form kompozycyjnych, umożliwia uważnemu czytelnikowi skupić się na treściach, które były ważne dla Autora Biblii, a które za ich sprawą chciał podkreślić. Inną liczbą, która ma znaczenie dla autorów Biblii, jest niemal identyczna co 153 – liczba 154, ale o tym napiszemy w innym artykule.

Biblijne i prorocze znaczenie liczby 28. Istnieje wiele biblijnych faktów dotyczących numeru 28, które mogą być dla ciebie interesujące, mimo że liczba ta rzadko pojawia się w świętej księdze chrześcijan. Najpierw musimy powiedzieć, że liczba ta jest wymieniona w Biblii tylko 5 razy, ale jest ona ważna w sensie biblijnym.

jedna z największych wskazań na reprezentację liczby 4 jako doskonałego stworzenia znajduje się w Księdze Objawienia 10:11, 5:9 i 13:7. W tych wersetach Biblii ludzkość została podzielona na cztery części przez Boga. podział obejmuje ludzi, język, plemię i naród. Na ziemi Bóg odnosi się do ludzi przez którekolwiek z tych

liczby zawsze fascynowały ludzi we wszystkich kulturach i tradycjach na całym świecie. Istnieje przekonanie, że liczby mogą nam wiele powiedzieć o naszym życiu i mogą dać nam ważne instrukcje dotyczące naszej przyszłości. to, co dana liczba ma ci do powiedzenia, zależy od jej znaczenia i symboliki. Uważa się, że anioły mogą mówić do nas poprzez Liczby i wysyłać nam wiadomości przez nie. Aby zrozumieć, jakie przesłanie może być ukryte w określonej liczbie, musisz znać jej symboliczne, jak i biblijne znaczenie. dzisiaj w tym artykule będziemy dyskutować o numerze 111. właściwie, powiemy wam, co ta liczba może oznaczać w ogóle i jak wygląda jej reprezentacja w Biblii. Jeśli masz wrażenie, że liczba ta pojawia się bardziej niż zwykle w twoim życiu, powinieneś uważnie przeczytać ten artykuł i dowiedzieć się, co może kryć się za tym numerem. możesz być jednak pewien, że liczba 111 nie pojawia się w twoim życiu przez przypadek, ale to znacznie więcej niż zwykła liczba. Wszystko o tym numerze i jego symbolice będziesz miał okazję dowiedzieć się w naszym artykule. co oznacza Liczba 111? pierwszą rzeczą, którą musimy powiedzieć, jest to, że liczba 111 składa się z liczb 1 i 11, więc poświęcimy naszą uwagę również tym liczbom. liczba 1 jest znana jako bardzo potężna liczba, która zmotywuje cię do pozytywnego myślenia i pozwoli intuicji prowadzić cię przez życie. Jest to liczba przywództwa, więc jeśli masz ją jako swój numer Anioła, oznacza to, że możesz być wzorem do naśladowania dla innych ludzi. Możesz podzielić się z nimi swoją pozytywną energią i pomóc im wybrać właściwą ścieżkę w ich życiu. numer 1 ma również związek z wyrażaniem siebie, postępem i intuicją. Liczba ta jest często używana również jako symbol całości. mamy również numer 11, który jest uważany za symbol przejścia. Należy pamiętać, że jedenasta godzina przychodzi przed rozpoczęciem nowego dnia. Numer 11 jest również numerem mistrzowskim i pomoże Ci stworzyć silną duchową relację z Twoimi aniołami. kombinacja tych znaczeń, o których wspomnieliśmy, reprezentuje znaczenie liczby 111. Liczba ta jest symbolem twojego duchowego przebudzenia i duchowej podróży, która może być przed tobą. zobaczenie numeru 111 wskazuje, że wkrótce w twoim życiu zacznie się coś nowego. Musisz być gotowy na nowe starty, ponieważ poczujesz nową energię i doświadczysz nowych rzeczy w swoim życiu. numer 111 jest wyraźnym znakiem, że Twoje anioły chcą tworzyć twoją rzeczywistość razem z Tobą. Chcą być twoimi prawdziwymi przyjaciółmi i będą szczęśliwi, jeśli poprosisz ich o jakąkolwiek pomoc. pamiętaj, że możesz polegać na swoich aniołach Stróżach w każdej chwili swojego życia. widziałeś w tym rozdziale, co Liczba 111 może oznaczać w ogóle i dlaczego ta liczba może być dla ciebie tak ważna. Powiedzieliśmy wam, że ten numer może być wysłany do was od waszych aniołów, więc powinniście zwrócić na niego uwagę. jednak w następnym rozdziale zobaczysz coś o Biblijnym znaczeniu liczby 111. Najpierw wspomnimy o kilku biblijnych faktach dotyczących liczby 111, a następnie zobaczysz, co Biblia może powiedzieć o tej magicznej liczbie. Jakie jest biblijne znaczenie liczby 111? Kiedy mówimy o Biblijnym znaczeniu liczby 111, musimy wziąć pod uwagę znaczenie liczby 11. nie ma wątpliwości, że liczba 11 jest bardzo interesującą liczbą wymienianą w Biblii wiele razy. Nie tylko 11 jest liczbą przejścia, ale jest również liczbą objawienia. Liczba ta została wspomniana po raz pierwszy w Biblii w Księdze Rodzaju 32:22. w rzeczywistości mówi się, że Jakub wybierał się w podróż ze swoimi 11 synami i żonami. W wersecie 22 w Biblii jest powiedziane, że Jakub był nawiedzony przez anioła i była między nimi walka przez całą noc. Oczywiście wyraźnie widzimy, że werset 22 składa się z liczb 11 x 2. jedenastym synem Jakuba i jego żony Racheli był Józef, więc numer 11 jest zwykle uważany za Numer Józefa. musimy również powiedzieć, że liczba 11 jest wspomniana w czasie objawienia i ma coś wspólnego z ekspansją Królestwa Bożego na naszej planecie. w sensie biblijnym liczba 111 reprezentuje Trójcę Świętą, w której możemy rzeczywiście rozpoznać trzy aspekty Boga. Liczba 111 jest również używana jako symbol nieba, podczas gdy według Tarota, 111 jest reprezentowana jako liczba słoneczna. jest 89 rozdziałów w czterech Ewangeliach, a także 22 rozdziały w Objawieniu Jana, więc jeśli mamy sumę wszystkich tych rozdziałów, mamy, że 89 + 22 daje 111. Jest oczywiste, że całkowita liczba rozdziałów, zarówno w Ewangeliach, jak i w Objawieniu Jana, wynosi 111. istnieje jednak wiele innych interesujących faktów związanych z Biblią i numerem 111. Podczas ukrzyżowania Jezusa z Rzymu przybyło 111 żołnierzy. W rzeczywistości było 100 żołnierzy, 10 rycerzy i 1 dowódca, więc mamy, że łączna liczba żołnierzy wynosiła 111. istnieje też inna biblijna perspektywa, w której widzimy, że liczba 111 jest faktycznie wielokrotnością triady niektórych liczb, na przykład 666 i 777, które mają również wiele znaczeń w Biblii. widzieliście niektóre z najważniejszych miejsc w Biblii, gdzie widzimy, że liczby 11 i 111 są wymienione. Po obejrzeniu tego wszystkiego możemy stwierdzić, że 111 to szereg wyjątkowości, przywództwa i niezależności. jest tak wiele innych interesujących faktów na temat tej liczby, więc w następnym rozdziale zobaczysz, co to znaczy, gdy liczba 111 pojawia się w twoim życiu bardzo często. dlaczego widzisz numer 111? już ci powiedzieliśmy, że aniołowie zwykle używają liczb, aby powiedzieć nam, że są blisko. Nie będą pokazywać się nam bezpośrednio, ale będą wysyłać nam wiadomości za pomocą różnych numerów. Jeśli zauważyłeś, że liczba 111 pojawia się często u twojego boku, nie powinieneś brać tego za pewnik. Ta kombinacja liczbowa jest bardzo ważna, więc jeśli pojawia się w twoim życiu, oznacza to, że aniołowie mają dla ciebie ważną wiadomość. przede wszystkim musimy powiedzieć, że twoi aniołowie mówią ci w ten sposób, że powinieneś zwracać większą uwagę na własne myśli. Powinieneś mieć na uwadze, że stworzysz swoją rzeczywistość używając własnych myśli i przekonań, więc powinieneś starać się myśleć zawsze pozytywnie. Twoi aniołowie przysyłają Ci numer 111, aby powiedzieć ci, że powinieneś pozostać pozytywny w każdej sytuacji w swoim życiu. Y powinieneś spróbować znaleźć coś dobrego nawet w najtrudniejszej sytuacji, ponieważ tylko w ten sposób będziesz miał okazję przyciągnąć dobre wibracje w swoim życiu. oprócz pozytywnego myślenia, Anioł numer 111 mówi ci również, że powinieneś spróbować wyeliminować wszystkie swoje zmartwienia i obawy. Powinieneś skupić się na swoich pragnieniach i celach, więc nie powinieneś tracić czasu na nieistotne rzeczy. numer 111 przypomina ci, że twoi aniołowie stróże będą z tobą przez całą twoją duchową podróż. Jeśli czujesz się zdezorientowany lub słaby w dowolnym momencie, możesz poprosić ich o pomoc i możesz być pewien, że ci pomogą. Z numerem 111 twoi aniołowie chcą mieć pewność, że działają na Twoją korzyść i starają się pomóc Ci stworzyć własną rzeczywistość. innym powodem, dla którego widzisz numer 111 jest to, że musisz ćwiczyć wdzięczność. Kiedy widzisz numer 111, jest to właściwy czas, aby okazać swoją wdzięczność aniołom. Powinieneś być wdzięczny za wszystko, co masz w swoim życiu. Powinieneś docenić więcej małych rzeczy, które cię otaczają i powinieneś starać się zachować pozytywne nastawienie w każdej sytuacji. jest też ciekawostka o częstym oglądaniu numeru 111. Może to oznaczać, że twoi aniołowie chcieliby, abyś miał kryształ, który umieścisz gdzieś w swoim domu lub wokół niego. Uważa się, że jeśli umieścisz kryształ w pobliżu łóżka w nocy, będziesz miał miłe sny i będziesz chroniony. numer 111 może być dla Ciebie przypomnieniem, że powinieneś poczuć uzdrawiającą energię pewnego Kryształu i pozwolić mu stać się częścią twojego życia. mamy nadzieję, że po przeczytaniu tego artykułu zrozumiesz symbolikę liczby 111, a także wiadomość, która może być ukryta w środku.

Liczba 8 ma w Biblii szczególne znaczenie. Oznacza nowy początek, zmartwychwstanie i życie wieczne. Znaczenie liczby 8 w Piśmie Świętym. by proboszcz Duke

Pytanie Odpowiedź Przez całą Biblię, Bóg często nadaje symboliczne znaczenie przyziemnym przedmiotom lub koncepcjom. Na przykład, w 1 Ks. Mojżeszowej Bóg czyni tęczę na znak Jego obietnicy z Noem (rozciągając ją na całą ludzkość), że ponownie nie zatopi już całej ziemi. Bóg używa chleba jako przedstawienia Jego obecności ze swoim ludem (4 Ks. Mojżeszowa dar życia wiecznego (Ew. Jana i złamanego ciała Chrystusa, poświęconego za nasze grzechy (Ew. Mateusza i chleb są oczywistymi symbolami w Piśmie Świętym. Wydaje się, że niektóre liczby w Biblii mają mniej oczywiste znaczenia, zwłaszcza liczba 7, która czasami jest szczególnie podkreślona w tekście. Pierwsze użycie liczby 7 w Biblii odnosi się do tygodniowego aktu stworzenia w 1 rozdziale 1 Ks. Mojżeszowej. Bóg spędza sześć dni, tworząc niebo i ziemię, a potem odpoczywa siódmego dnia. To jest nasz szablon na siódmy dzień tygodnia, praktykowany na całym świecie do dnia dzisiejszego. Siódmy dzień ma być "wydzielonym" dniem dla Izraela; sabat był świętym dniem odpoczynku (5 Ks. Mojżeszowa Zatem już od samego początku Biblii, numer 7 był identyfikowany z czymś co jest "ukończone" czy "pełne." Od tamtego czasu, to połączenie trwa, jako że liczba 7 często znajduje się w kontekstach dotyczących kompletności czy boskiej doskonałości. Widzimy nakaz dla zwierząt, aby miały przynajmniej siedem dni zanim zostaną złożone na ofiarę (2 Ks. Mojżeszowa nakaz dla trędowatego Naamana, aby umył się w Rzece Jordan zanurzając się siedmiokrotnie, aby uzyskać całkowite oczyszczenie (2 Ks. Królewska i nakaz dla Jozuego, aby obchodził Jerycho przez siedem dni (i siódmego dnia, aby obszedł je siedmiokrotnie) i aby siedmiu kapłanów dęło w trąby na zewnątrz murów miasta (Ks. Jozuego W tych przypadkach, 7 wskazuje na pewnego rodzaju zakończenie: boski obowiązek jest spełniony. Co ciekawe, człowiek został stworzony szóstego dnia stworzenia. W niektórych fragmentach Biblii liczba 6 jest związana z ludzkością. W Ks. Objawienia „liczba bestii” nazywana jest „liczbą człowieka.” "A liczba jego jest sześćset sześćdziesiąt sześć" (Ks. Objawienia Jeśli liczba Boża to 7, to człowieka 6. Szóstce zawsze brakuje do siedmiu, tak jak „wszyscy zgrzeszyli i brakuje im chwały Bożej” (Rzymian Człowiek nie jest Bogiem, tak jak 6 nie jest 7. W Biblii często pojawia się seria siedmiu rzeczy. Na przykład, znajdujemy siedem par każdego czystego zwierzęcia w arce (1 Ks. Mojżeszowa świecznik przybytku z siedmioma ramionami (2 Ks. Mojżeszowa siedem cech Mesjasza w Ks. Izajasza siedem znaków w Ew. Jana; siedem rzeczy, których Pan nienawidzi w Ks. Przyp. Salomona siedem przypowieści w Ew. Mateusza 13 i siedem nieszczęść w Ew. Mateusza 23. Wielokrotność 7 również figuruje w biblijnej narracji: proroctwo „siedemdziesiąt tygodni” z Ks. Daniela dotyczy 490 lat (7 razy 7 razy 10). Ks. Jeremiasza przepowiadała, że niewola babilońska będzie trwać siedemdziesiąt lat (7 razy 10). Według 3 Ks. Mojżeszowej Rok Jubileuszowy miał się rozpocząć po upływie co czterdziestego dziewiątego roku (7 razy 7). Czasem symbolizm 7 jest wielkim dla nas pocieszeniem: Jezus jest siedmiokrotnym "Ja Jestem" w Ew. Jana. Innym razem rzuca nam to wyzwaniem: Jezus powiedział Piotrowi, aby przebaczył złoczyńcy "siedemdziesiąt siedem" razy (Ew. Mateusza I istnieją też fragmenty w których liczba 7 związana jest z Bożym sądem: siedem czasz gniewu Bożego na przykład (Ks. Objawienia czy Boże ostrzeżenie wobec Izraela w 3 Ks. Mojżeszowej Mówiąc o Ks. Objawienia, liczba 7 użyta jest tam ponad pięćdziesiąt razy w różnych kontekstach: jest siedem listów do siedmiu kościołów w Azji i siedem duchów przed Bożym tronem (Ks. Objawienia siedem świeczników (Ks. Objawienia siedem gwiazd w prawicy Chrystusa (Ks. Objawienia siedem pieczęci sądu Bożego (Ks. Objawienia siedem aniołów z siedmioma trąbami (Ks. Objawienia itd. Prawdopodobnie, liczba 7 ponownie reprezentuje kompletność czy totalność: siedem kościołów reprezentuje kompletność ciała Chrystusa, siedem pieczęci na zwoju reprezentuje pełnię Bożej kary na grzesznej ziemi itd. I oczywiście sama Ks. Objawienia, ze wszystkimi swoimi 7-kami jest zwieńczeniem Słowa Bożego dla człowieka. Z Ks. Objawienia, Słowo było kompletne (Ks. Objawienia Podsumowując, liczba 7 jest używana w Biblii ponad siedemset razy. Jeśli włączymy również słowa związane z siódemką (terminy takie jak siedmiokroć czy siedemdziesiąt czy siedemset) to wynik jest wyższy. Oczywiście, nie każdy przykład liczby 7 w Biblii niesie głębsze znaczenie. Czasami 7 to tylko 7 i musimy być ostrożni przy dołączaniu znaczeń symbolicznych do każdego tekstu, zwłaszcza gdy Pismo Święte nie mówi wyraźnie o takich znaczeniach. Jednak są sytuacje, gdy wydaje się, że Bóg komunikuje ideę boskiej kompletności, doskonałości i pełni poprzez użycie liczby 7. English Powrót na polską stronę główną Numer siedem, numer 7?

Kiedy mówimy o biblijnym znaczeniu liczby 111, musimy wziąć pod uwagę znaczenie liczby 11. Nie ma wątpliwości, że liczba 11 to bardzo interesująca liczba, o której wielokrotnie wspomina się w Biblii. 11 to nie tylko liczba przejść, ale także liczba objawień. Liczba ta została po raz pierwszy wymieniona w Biblii w Rodzaju 32:22.

O: Po pierwsze, pozwólcie mi zacząć od stwierdzenia, że uważam, że szukanie ukryte wiadomości, znaczenia lub kody w pewnych znaczących liczbach w Biblii. Jeśli umieścisz w wyszukiwarce Google słowo „numerologia”, otrzymujesz definicję: „gałąź wiedzy zajmująca się okultystycznym znaczeniem liczb”. Dlatego „numerologia” kojarzy się z takimi rzeczami jak okultyzm, zjawiska paranormalne, astrologia, pogaństwo, wróżbiarstwo i wiccan ”. Ale jeśli przed terminem „numerologia” („numerologia biblijna”) postawimy „biblijny”, to powinno sprawić, że poszukiwanie znaczenia liczb w Biblii będzie do przyjęcia. nie mówiąc, że niektóre liczby w Biblii nie mają żadnego znaczenia, mówię tylko, że powinniśmy być ostrożni, próbując zinterpretować te znaczenia. Ostatecznie uważam, że Bóg miał powody, by wielokrotnie używać pewnych liczb w Biblii, ale tylko On może znać prawdziwe powody. Powiedziawszy to, myślę, że fascynujące jest to, ile razy w Biblii wielokrotnie używa się pewnych kluczowych liczb. W sześciu badaniach przyjrzymy się, w jaki sposób używa się sześciu z, jak sądzę, najważniejszych liczb w Biblii: 3, 6, 7, 10, 12, 40. Zaczynamy od liczby „3.” Ci, którzy przypisują znaczenie tej liczbie, ogólnie mówią, że jest to jedna z 4 liczb, obok 7, 10 i 12, które symbolizują doskonałość lub ukończenie. Jest dla mnie naprawdę zdumiewające, ile razy ta liczba jest używana w znaczący sposób w Wymienię tutaj 33, ale jest ich WIELE więcej. Istnieje trójjedyny Bóg: Ojciec, Syn i Duch Święty (1 J 5: 7) (Mt 28:19) (zob. : Trójca). Bóg jest wszechwiedzący, wszechmocny i wszechobecny. Hebrajska Biblia jest podzielona na trzy części: Tora („nauczanie” lub „prawo”), Nevi’im („prorocy”) i Ketuvim („pisma”). Czas jest podzielony na przeszłość, teraźniejszość i przyszłość. Wspomniano o trzech synach Adama imieniem: Abel, Kain, Set (Rdz 4: 1-2,25). Wszyscy ludzie są potomkami trzech synów Noego: Sema, Chama, Jafeta (Rdz 9: 18-19) . Było trzech patriarchów: Abraham, Izaak, Jakub / Izrael. Zarówno Przybytek, jak i Świątynia zostały podzielone na 3 części: Dziedziniec Zewnętrzny, Miejsce Święte i Miejsce Święte Of Święci (Wj 26:33) (Wj 27: 9). Bóg polecił Izajaszowi chodzić nago przez 3 lata na znak przeciwko Egiptowi i Etiopii (Iz 20: 1-4). Trzech mężczyzn było w ognistym piecu, kiedy pojawił się czwarty mężczyzna, który w większości uważa, że był to Jezus przed wcieleniem (Dn 3: 23-25). Jonasz spędził 3 dni w brzuchu „wielka ryba” (Jon 1:17) (Mt 12:40). Kiedy Bóg Go uwolnił, spędził 3 dni spacerując po Niniwie, ostrzegając ludzi, aby pokutowali (Jn 3: 3). Daniel modlił się 3 razy dziennie (Dn 6: 10,13). Paweł został oślepiony przez Jezusa na 3 dni (Dz 9: 9), modlił się 3 razy o usunięcie jego „ciernia w ciele” (2 Kor 12: 7-9) i po rozbiciu się statku utknął na Malcie przez 3 miesiące (Dzieje Apostolskie 28:11). Eliasz 3 razy wyciągnął swoje ciało nad zmarłym synem wdowy i wrócił do życia (1 Krl 17: 21-22). Mojżesz był ukrywany przez swoją matkę przez 3 miesiące (Wj 2: 1,3) (Dz 7:20) (Hbr 11:23). Trzech mężczyzn ukazało się Abrahamowi (2 anioły i co jest uważa się, że był to wygląd Jezusa sprzed wcielenia) (Rdz 18). Nowe Jeruzalem będzie otoczone wielkim murem z 3 bramami z każdej z 4 stron (Ap 21:13). Bóg sprowadził głód przez 3 lata, kiedy Dawid był królem (2 Sm 21: 1). Bóg pokazał Piotrowi w wizji 3 razy, że poganie zostaną teraz zaakceptowani (Dzieje 10 : 9-16). Mięso pozostałe po ślubie lub dobrowolnej ofierze musiało zostać zniszczone (spalone ogniem) trzeciego dnia (Kpł 7: 16-17) (Kapł 19: 5-7 ). Po wejściu do Ziemi Obiecanej, jeśli owoc drzewo zostało zasadzone, jego owoc był uważany za nieczysty przez 3 lata (Kpł 19:23). *** Zobacz, ile razy liczba „3” wiąże się z ważnymi wydarzeniami z życia Jezusa na Ziemi . Ziemska służba Jezusa trwała 3 lata (patrz: P: # 180 – Punkt # 4) (Łk 13: 6-9: może?). Był kuszony 3 razy na pustyni przez Szatana (Mt 4,1-11) (Łk 4,1-13). Zaginął od swoich rodziców na 3 dni, gdy miał 12 lat (Łk 2:41 -50). Miał wewnętrzny krąg 3 mężczyzn: Piotra, Jakuba i Jana (Mt 17: 1) (Mk 9: 2) (Łk 9:28) (Mk 5, 37) (Łk 8, 51) (Mt 23, 37) (Mk 14, 33). Znak nad Jego głową na krzyżu był napisany w trzech językach: hebrajskim, greckim i łacińskim (Łk 23: 38) (J 19,20). Zmartwychwstał trzeciego dnia (Mt 16:21) (Mk 8:31) (Łk 9:22) (Mt 17: 22-23) ( Łk 13, 32) (J 2, 19) (Mk 10, 33-34) (Mt 27, 63) (Łk 24, 6-7) (1 Kor 15, 3-4). Został ukrzyżowany w trzeciej godzinie (czasu rzymskiego) (Mk 15, 25). Wskrzesił z martwych 3 osoby (Łk 7: 11-15) (Łk 8: 41-42,49- 56) (J 11, 1-44). Trzykrotnie modlił się do Ojca w Ogrodzie Getsemani (Mt 26: 36-46) (Mk 14: 32-42). Jezus jest: 1. Drogą, 2. Prawda, 3. Życie (J 14: 6). Więcej pytań & Odpowiedzi

HcQFVT9. 130 481 474 237 178 236 361 3 347

znaczenie liczby 11 w biblii